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典故学史之我欲为官

发布时间:2020-02-14 19:45:11

典故学史之我欲为官

《好了歌》开头第一句便唱:世人都晓神仙好,唯有功名忘不了中国人人生四大喜的压轴又说:金榜题名时;200多年前,英国公使马戛尔尼一针见血地指出:中国人没有宗教,如果说有的话,那就是做官。当官好啊,官者,管也。就是管人的人啦。当上官,光耀门楣,福荫后世,一人得道,鸡犬升天,确实与神仙无异。用现今的话来说,有权势、有地位、有好处,风险小小。

当官有如此好处,自是引古今人士趋之若鹜,绞尽脑汁。有姜太公钓鱼之精明,有易牙烹子之残忍,有毛遂自荐之直白,有范进中举之癫狂人太多,官位稀缺,精巧计谋,无耻勾当,遍可见世间炎凉,人生百态。

先秦时期,做官靠命的,怎么这么说呢?周公制礼作乐之后,开始推行分封制,诸侯国不是周武王的臣子就是周武王的子孙。如不是王孙贵戚,又不是开国的文臣武将,那就踏踏实实做平头百姓吧,漫长的年月里,想当官,基本没那个命。但仍然挡不住人当官的欲望,于是,一些匪夷所思的事情发生了,春秋时期,齐桓公曾说,什么都吃遍了,就是不知道人肉是什么滋味,厨子易牙铭记于心,回家就把三岁的儿子烹煮送予齐桓公品尝。齐桓公以其无私而授官,成为宠臣。这样的事无法想,也就无可置评!

战国时期,秦孝公发招贤令,商鞅立木为信,实行变法。废除旧世卿世禄制,奖励军功,根据军功的大小授予爵位,官吏从有军功爵的人中选用。那就是说,如果你舍得拼命,勇猛杀敌,那你将可能拼杀出一条为官的血路,虽艰难,却也有了一线生机。

秦汉以来,为了加强中央集权,取消分封制,实行郡县制。需要一种新的官吏选拔制度,汉武帝元年(公元前134年)实行察举制,又称举孝廉,即由地方长官由下至上向中央推荐人才。西汉时会稽郡吴县读书人朱买臣学识不凡,但妻子崔氏嫌其穷酸,让媒婆为自已寻下家境殷实的张木匠,冰雪之天逼朱买臣写下休书,不顾朱买臣苦苦相求,决绝而去。后来朱买臣经朝廷做官的同乡严助的举荐,被任命为会稽太守。崔氏得知大悔,木匠夫人怎比得太守夫人的荣光,于是苦求朱买臣回去。朱买臣命人将一盆清水泼于马前,说崔氏如能将地上的水收回,他就回去。这就是覆水难收的来处。虽说察举制主观因素较强,难免有黑箱操作之嫌,可也为有才有德之人提供了一条入仕之路。

汉末之后,虽沿用察举、辟召旧制,但为拉拢世家豪门,曹魏实行九品中正制,这事实上是选官制度的一种倒退。世族掌控中央和地方实权,影响时局国运,司马昭之心,路人皆知,便是典型例证,普通人为官之路艰难而漫长。

直至隋唐,科举制的建立和完善,终于为布衣敞开入仕为官的大门,十年寒窗无人问,一举成名天下知。一代雄主唐太宗看着新科举子鱼贯而入,感慨道:天下英雄,入吾殼中矣是笼络也罢,是圈套也好,天下读书人终于可凭学识拼前程,显天下。1300多年来,无数文人学子头悬梁、锥刺骨,埋首经典,在这没有硝烟的战场上耗尽青春,费尽心力。金榜题名者,去享用那高头大马,衣锦还乡;名落孙山者,失意落泊,万念俱灰。有范进中举的如癫似狂,有黄梁一梦的大彻大悟,有沆瀣一气的暧昧纠葛。唐宋元明清,皇朝历时久,功名故事长。

不管到什么时候,当官依然是大热门,吾亦时见那四方俯仰的荣光,八面威风的气派,实是让人心动神摇。只是耳边时常会响起那歌词的下一句:古今将相在何方,荒冢一堆草没了

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